|
Русская Православная Церковь имеет более чем 1000-летнюю историю.
По свидетельству преданий , первым проповедником православия в наших краях стал Андрей Первозванный. В «Повести временных лет» говорится, что он дошёл со словом Божьим до мест, где в последствии были воздвигнуты Киев и Новгород, и благословил их.
Сведения об активном распространении христианства среди руссов относятся к 860-870 годам. А к середине 10 века уже можно говорить о постепенном утверждении православия в государственной системе. Например, при заключении договора с греками в 911 году русские послы клялись только Перуном , языческим богом , а договор 944 года уже скрепляют двойной клятвой – Перуну и христианскому богу.
Христианская религия значительно облегчала торговые связи с Византией . Также важное значение для России имела христианизация Болгарии, особенно изобретение славянской письменности Кириллом и Мефодием в IX веке. Это значительно облегчало проникновение православия на Русь.
В 954 году, после путешествия в Царьград , княгиня Ольга приняла крещение. Знаменательным событием стало то, что в конце лета 988 года князь Владимир Святославович собрал всех жителей города Киева на берегу Днепра, где их окрестили византийские священники. С этого момента христианство начало утверждаться на русских землях.
В 988 году была основана Русская Православная Церковь . Она стала русской митрополией Константинопольского Патриарха с центром в Киеве. В 1051 году Русский митрополит стал первосвятителем . Это был митрополит Илларион – один из образованнейших людей своего времени, в том числе замечательный церковный писатель.
С X века начали строиться православные храмы, а с XI – монастыри. В 1051 году Антоний Печерский основал знаменитый Киево-Печерский монастырь. Он стал центром религиозной жизни древней Руси.
Кроме всего прочего , монастыри были крупнейшими центрами образованности. Там велись летописи, благодаря которым нам известно обо всех знаменательных событиях в русской истории. В монастырях развивалась иконопись и книгописание, переводились на русский язык богословские, исторический и литературные произведения.
Русская церковь несла идею единства русского народа. В период феодальной раздробленности XII века она духовно, материально и морально способствовала его воссозданию и укреплению.
После татаро-монгольского нашествия кафедра митрополии была перемещена во Владимир (1299 год), а затем – в Москву (1325 год). Известно, что выдающиеся русские святители одновременно были духовными руководителями и помощниками московских князей.
Например, Святитель Митрополит Алексий (1354-1378) воспитал святого благоверного князя Димитрия Донского , а в последствии Сергий Радонежский благословил его на Куликовскую битву, послужившую началом освобождения Руси от татаро-монгольского ига.
Крупнейшим событием в истории древнерусского монашества было основание преподобным Сергием Радонежским Троице-Сергиева монастыря (около 1334 года). Здесь расцвел дивный талант иконописца - преподобного Андрея Рублёва.
Для утверждения православия на западно-русских землях многое сделала Почаевская Лавра, заложенная в XIII веке В 1448 году .
Тогда , в обход Константинопольского Патриарха , собор русских епископов поставил архиепископа Рязанского Иону митрополитом Московским и всея Руси. Началась эпоха автокефалии – полной самостоятельности Русской церкви.
Так же эта эпоха отмечена утверждением самобытной версии византийской теократической идеи - идеи вселенского самодержавия.
В дальнейшем возрастающая мощь Русского государства содействовала и росту авторитета Автокефальной Русской Церкви. Восточные патриархи признали за русским Патриархом пятое по чести место.
Во время смут Русская Церковь с честью выполнила свой патриотический долг перед народом. Патриарх Гермоген(1606-1612), замученный интервентами, был духовным вождем ополчения Минина и Пожарского. В летопись истории Русского государства и Русской Церкви навсегда вписана героическая оборона Троице-Сергиевой Лавры от шведов и поляков в 1608-1610 годах.
С 1667 г. РПЦ сильно ослаблена старообрядческим расколом , в результате которого произошло отделение Русской православной церкви от старообрядчества.
В 1721 году Пётром Первым было I учреждено коллегиальное высшее церковное управление в лице Святейшего Правительствующего Синода, который оставался высшим церковным органом в течение почти двухсот лет (1721-1917 годы).
Начало XIX столетия отмечено служением преподобного Серафима, Саровского чудотворца (1753-1833). Его бесхитростные беседы с паломниками стали примером некнижного просвещения, открывавшего понимание православной веры как простым людям, так и ученым.
XIX век — время расцвета старчества. Известно, что в церковной иерархии нет чина старца (учителя и наставника). Старца нельзя назначить, им невозможно притвориться; старец должен быть признан церковным народом. Такое признание получали единицы. Особую славу приобрели старцы Оптиной пустыни, которая стала местом настоящего паломничества простонародья и интеллигенции. Старцы были преимущественно монахами, представителями черного духовенства. Однако известны старцы и из белого, женатого духовенства: например, московский священник Алексий Мечев.
После Февральской революции 1917 г. в августе 1917 г. состоялся Поместный Собор (проходил до сентября 1918 г.). Собор принял решения по наиболее важным вопросам церковной
жизни. Так, было восстановлено патриаршество и святитель Тихон (1865-1925) избран патриархом Московским и всея Руси.
Допускалось избрание епископов духовенством и мирянами епархии, использование в богослужении не только церковнославянского, но русского и других языков. Существенно расширились права приходов, были намечены меры по усилению миссионерской деятельности Церкви, по расширению участия в ней мирян.
Но в то же время атеистическое государстово пошло в наступление на церковь. Декрет 1918 г. об отделении церкви от государства лишил Церковь права юридического лица и права владения собственностью. Одновременно с этим Церковь претерпела ряд расколов.
Для большевиков Русская Православная Церковь всегда была идеологическим противником. Поэтому в годы гражданской войны, в 20-30-е гг. убийства священнослужителей носили массовый характер.
В 20-е гг. удар по Церкви был нанесен и изнутри. Часть священников поспешила отказаться от патриаршей Церкви, приняла советскую власть и в 1921-1922 гг. начала движение “обновленчества”.
Власти Советского Союза изменили свое отношение к Церкви лишь в годы Великой Отечественной войны. Сталин мобилизовал для обороны все национальные резервы, в том числе Русскую Православную Церковь - в качестве народной моральной силы.
В связи с этой политикой, в 1943 г. Русская церковь вновь обрела патриарха. Им стал митрополит Сергий (Старгородский)(1867-1944).
Во время хрущёвской оттепели 60-х годов, положение Русской православной церкви снова стало довольно сложным. На территории Советского Союза были закрыты тысячи церквей .
Знаменательным событием стало произошедшее на Поместном Соборе 1971 года примирение со старообрядцами.
Празднование Тысячелетия Крещения Руси в 1988 году ознаменовало закат государственно-атеистической системы, и придало новый импульс церковно-государственным отношениям. Государство начало диалог с Церковью и стало учиться выстраивать взаимоотношения с нею на принципах признания её огромной исторической роли в судьбе Отечества, а также вклада церкви в формирование нравственных устоев нации.
|
